法印

   什麼叫根本智？根本智就是到無心，沒有世間、沒有我相、沒有是非、一切世間通通空了，這叫沒有心，對所有一切法相沒有了，就是空相，這個五蘊就空了，五蘊一空就沒有心了，沒有心這就是根本智。到根本智的時候呢？那八識就不會動了，八識雖然不會動，但這是根本的本體的智，這智體啊!這智體你一動那就是無明，又落識裡了，所以要守這個八識，時常不動，這是根本不動智。我們八識不動智呢？你要照啊!照進我們的本體，靈明自照，照我們不動的本體，這叫觀照，不要照出去喔!一照出去就變權智，一個權智，一個實智，我們現在還沒有見性，還沒有到那三身四智，所以你不要照出要照進來，現在還不能度眾生，還沒有權智，我們用實智一直照，所以明明自照本體不動，如虛空，時常自照，明明自照，所以教你們明明不動，不動就是心不會生動念，明明就是照嘛!明明就是看嘛!明明自看，看我們不動的體，這樣看久了，我們的本體自然就會現出來，全體自現，因為你沒有生念嘛!你一生就不對了，一生就落在因果，是因是果；一念就是無明，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛。就這樣子，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣死，又再生死，又再輪迴，所以你不要犯一念喔!一念就落在因。但是我們現在念佛，也是念啊!不過我們現在念是暫時借著阿彌陀佛四個字，來破除外境，除去外境!就是以念為定，用阿彌陀佛來做我們的定，幫助啊!念佛念咒就是鞤助，並不是真的，現在我們暫時拿來用，心才不會攀緣，我們現在所有攀緣就是攀緣阿彌陀佛四個字，攀緣久了，心就穩定了，穩定時，六根也不動，六識不生，那十八界已經空了，好!那就不需要阿彌陀佛了，我們本來就是阿彌陀佛，那個就是證念佛三眛。