法印

  菩薩在家，當願眾生：知家性空，免其逼迫。   

孝事父母，當願眾生：善事於佛，護養一切。

 妻子集會，當願眾生：怨親平等，永離貪著。  

若得五欲，當願眾生：拔除欲箭，究竟安隱。

妓樂聚會，當願眾生：以法自娛，了妓非實。

若在宮室，當願眾生：入於聖地，永除穢欲。

   著瓔珞時，當願眾生：捨諸偽飾，到真實處。  

 上昇樓閣，當願眾生：昇正法樓，徹見一切。

 若有所施，當願眾生：一切能捨，心無愛著。

  眾會聚集，當願眾生：捨眾聚法，成一切智。

 若在厄難，當願眾生：隨意自在，所行無礙。 

 捨居家時，當願眾生：出家無礙，心得解脫。

入僧伽藍，當願眾生：演說種種，無乖諍法。  

 詣大小師，當願眾生：巧事師長，習行善法。

求請出家，當願眾生：得不退法，心無障礙。

 脫去俗服，當願眾生：勤修善根，捨諸罪軛。

剃除鬚髮，當願眾生：永離煩惱，究竟寂滅。

著袈裟衣，當願眾生：心無所染，具大仙道。

正出家時，當願眾生：同佛出家，救護一切。

自歸於佛，當願眾生：紹隆佛種，發無上意。

自歸於法，當願眾生：深入經藏，智慧如海。  

自歸於僧，當願眾生：統理大眾，一切無礙。

受學戒時，當願眾生：善學於戒，不作眾惡。

 受闍梨教，當願眾生：具足威儀，所行真實。

受和尚教，當願眾生：入無生智，到無依處。

 受具足戒，當願眾生：具諸方便，得最勝法。

若入堂宇，當願眾生：昇無上堂，安住不動。

若敷床座，當願眾生：開敷善法，見真實相。

正身端坐，當願眾生：坐菩提座，心無所著。

結跏趺坐，當願眾生：善根堅固，得不動地。

修行於定，當願眾生：以定伏心，究竟無餘。  

 若修於觀，當願眾生：見如實理，永無乖諍。

 捨跏趺坐，當願眾生：觀諸行法，悉歸散滅。 

下足住時，當願眾生：心得解脫，安住不動。

若舉於足，當願眾生：出生死海，具眾善法。 

 著下裙時，當願眾生：服諸善根，具足慚愧。

整衣束帶，當願眾生：檢束善根，不令散失。

 若著上衣，當願眾生：獲勝善根，至法彼岸。

著僧伽梨，當願眾生：入第一位，得不動法。

 手執楊枝，當願眾生：皆得妙法，究竟清淨。

  嚼楊枝時，當願眾生：其心調淨，噬諸煩惱。  

 大小便時，當願眾生：棄貪瞋癡，蠲除罪法。

 事訖就水，當願眾生：出世法中，速疾而往。 

 洗滌形穢，當願眾生：清淨調柔，畢竟無垢。

 以水盥掌，當願眾生：得清淨手，受持佛法。 

 以水洗面，當願眾生：得淨法門，永無垢染。

手執錫杖，當願眾生：設大施會，示如實道。 

 執持應器，當願眾生：成就法器，受天人供。

發趾向道，當願眾生：趣佛所行，入無依處。 

  若在於道，當願眾生：能行佛道，向無餘法。

 涉路而去，當願眾生：履淨法界，心無障礙。

  見昇高路，當願眾生：永出三界，心無怯弱。

  見趣下路，當願眾生：其心謙下，長佛善根。

   見斜曲路，當願眾生：捨不正道，永除惡見。

若見直路，當願眾生：其心正直，無諂無誑。

   見路多塵，當願眾生：遠離塵坌，獲清淨法。

  見路無塵，當願眾生：常行大悲，其心潤澤。

   若見險道，當願眾生：住正法界，離諸罪難。

   若見眾會，當願眾生：說甚深法，一切和合。 

  若見大柱，當願眾生：離我諍心，無有忿恨。

若見叢林，當願眾生：諸天及人，所應敬禮。 

  若見高山，當願眾生：善根超出，無能至頂。

   見棘刺樹，當願眾生：疾得翦除，三毒之刺。  

 見樹葉茂，當願眾生：以定解脫，而為蔭映。

   若見華開，當願眾生：神通等法，如華開敷。 

  若見樹華，當願眾生：眾相如華，具三十二。

若見果實，當願眾生：獲最勝法，證菩提道。

 若見大河，當願眾生：得預法流，入佛智海。

若見陂澤，當願眾生：疾悟諸佛，一味之法。

 若見池沼，當願眾生：語業滿足，巧能演說。

 若見汲井，當願眾生：具足辯才，演一切法。 

 若見涌泉，當願眾生：方便增長，善根無盡。

若見橋道，當願眾生：廣度一切，猶如橋梁。

 若見流水，當願眾生：得善意欲，洗除惑垢。

  見修園圃，當願眾生：五欲圃中，耘除愛草。  

 見無憂林，當願眾生：永離貪愛，不生憂怖。

 若見園苑，當願眾生：勤修諸行，趣佛菩提。 

 見嚴飾人，當願眾生：三十二相，以為嚴好。

見無嚴飾，當願眾生：捨諸飾好，具頭陀行。 

 見樂著人，當願眾生：以法自娛，歡愛不捨。

 見無樂著，當願眾生：有為事中，心無所樂。 

見歡樂人，當願眾生：常得安樂，樂供養佛。

 見苦惱人，當願眾生：獲根本智，滅除眾苦。 

 見無病人，當願眾生：入真實慧，永無病惱。

見疾病人，當願眾生：知身空寂，離乖諍法。

見端正人，當願眾生：於佛菩薩，常生淨信。

見醜陋人，當願眾生：於不善事，不生樂著。

 見報恩人，當願眾生：於佛菩薩，能知恩德。

 見背恩人，當願眾生：於有惡人，不加其報。 

 若見沙門，當願眾生：調柔寂靜，畢竟第一。

見婆羅門，當願眾生：永持梵行，離一切惡。 

 見苦行人，當願眾生：依於苦行，至究竟處。

 見操行人，當願眾生：堅持志行，不捨佛道。 

 見著甲冑，當願眾生：常服善鎧，趣無師法。

 見無鎧仗，當願眾生：永離一切，不善之業。 

 見論議人，當願眾生：於諸異論，悉能摧伏。

見正命人，當願眾生：得清淨命，不矯威儀。 

 若見於王，當願眾生：得為法王，恒轉正法。

   若見王子，當願眾生：從法化生，而為佛子。  

  若見長者，當願眾生：善能明斷，不行惡法。

若見大臣，當願眾生：恒守正念，習行眾善。 

 若見城廓，當願眾生：得堅固身，心無所屈。

若見王都，當願眾生：功德共聚，心恒喜樂。

 見處林藪，當願眾生：應為天人，之所歎仰。

入里乞食，當願眾生：入深法界，心無障礙。

 到人門戶，當願眾生：入於一切，佛法之門。

入其家已，當願眾生：得入佛乘，三世平等。 

 見不捨人，當願眾生：常不捨離，勝功德法。

見能捨人，當願眾生：永得捨離，三惡道苦。 

 若見空缽，當願眾生：其心清淨，空無煩惱。

若見滿缽，當願眾生：具足成滿，一切善法。

 若得恭敬，當願眾生：恭敬修行，一切佛法。

不得恭敬，當願眾生：不行一切，不善之法。

見慚恥人，當願眾生：具慚恥行，藏護諸根。

見無慚恥，當願眾生：捨離無慚，住大慈道。 

 若得美食，當願眾生：滿足其願，心無羨欲。

得不美食，當願眾生：莫不獲得，諸三昧味。

 得柔軟食，當願眾生：大悲所熏，心意柔軟。

得麤澀食，當願眾生：心無染著，絕世貪愛。  

 若飯食時，當願眾生：禪悅為食，法喜充滿。

若受味時，當願眾生：得佛上味，甘露滿足。 

 飯食已訖，當願眾生：所作皆辦，具諸佛法。

若說法時，當願眾生：得無盡辯，廣宣法要。

 從舍出時，當願眾生：深入佛智，永出三界。

若入水時，當願眾生：入一切智，知三世等。  

 洗浴身體，當願眾生：身心無垢，內外光潔。

盛暑炎毒，當願眾生：捨離眾惱，一切皆盡。  

 暑退涼初，當願眾生：證無上法，究竟清涼。

諷誦經時，當願眾生：順佛所說，總持不忘。 

 若得見佛，當願眾生：得無礙眼，見一切佛。

諦觀佛時，當願眾生：皆如普賢，端正嚴好。 

 見佛塔時，當願眾生：尊重如塔，受天人供。

敬心觀塔，當願眾生：諸天及人，所共瞻仰。 

 頂禮於塔，當願眾生：一切天人，無能見頂。

右遶於塔，當願眾生：所行無逆，成一切智。

 遶塔三匝，當願眾生：勤求佛道，心無懈歇。

讚佛功德，當願眾生：眾德悉具，稱歎無盡。

 讚佛相好，當願眾生：成就佛身，證無相法。

若洗足時，當願眾生：具神足力，所行無礙。

 以時寢息，當願眾生：身得安隱，心無動亂。

                                                            睡眠始寤，當願眾生：一切智覺，周顧十方。

                                      【經文出處】《大方廣佛華嚴經》

http://cbeta.org/result/normal/T10/0279_014.htm