法印

                         永嘉證道歌

體—認知正確

相—對比合理

用—運用無礙

—確實成立

△    吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。

       分別名相不知休。入海算沙徒自困。

      吾：概念之我

     積：知識非經驗

     疏：著解

     經論：原文研討

     分別：分門別類、切割不縫合

     休：惱亂

     海：知識

     算沙：機關算盡太聰明

     困：失去方位感

△    卻被如來苦訶責。數他珍寶有何益。

      從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風塵客

      卻：不疑

     如來：經驗者

     訶責：指正

     他：角度自己的呢?

    益：明：不動明明質

     靜：明明不動量

△    種性邪錯知解。不達如來圓頓制。

      二乘精進勿道心。外道聰明無智慧。

    種性：立足點

   知解：認知

   圓頓：生命現況

   二乘：小心量

  勿：失菩堤立場

 道：心外以為是

智慧：生命認知

△    相分析而空、性體驗而空

       相：心外以為是

△    執理廢事、執事廢理

△      理– 性

        一合相：空、無、不非、否定

         事– 相

△    不離存在

        不斷滅不執有

△    亦愚痴亦小騃。空拳指上生實解。

        指為月枉施功。根境法中虛捏怪。

      愚痴：偏執聲聞愚笨

      小騃：外道智能不足

     實解：執取主客觀我所

    施功：歸納

    法：合成

   捏怪：展開

△    不見一法即如來。方得名為觀自在。

      了即業障本來空。未了應須還夙債。

     見：執取

     如來：自由人

    觀：明白

    了：透澈

   業障：逆境

   空：助緣

   還：不明就理

△    六根根元還漬淨。解結歸元原無二。

      八識五遍行：觸、作意、受、想、思

△    相平等    à    性平等

所    指上月—析空觀

能    心中月—體空觀

 優    水中月—制心觀

 隨    雲中月—隨緣觀

信行–貪

法行—瞋

實用：

宗–目的

因–理由

喻–案例

因明明不動

 果不動明明                         

△    飢逢王膳不能餐。病遇醫王爭得瘥。

      飢：自慚、自輕、自疑

     餐：無福受用

     病：絶望

     醫：良方

    瘥：與煩惱為伍

△    在欲行禪知見力。火中生蓮終不壞。

        勇施犯重悟無生。早時成佛于今在。

欲：煩惱習氣

禪：觀察修

火：理持事煉

蓮：歸納

壞：經驗

勇施：比丘=寶月佛罪

 無生：無我

   
信為道源功德母。長養一切諸善根

我唯一、常、主宰、不變

罪性本空

懺—懺其前愆

△    悔—悔其後過

佛– 人格性  BQ100分  

 IQ 100分                用

EQ100分                相

△    真懺悔就事就理，反省檢討觀察，將錯因誤因改正，事才轉還。

       真：誠心

      改：校正

      轉還：不惡化

△    懺悔四力：

        依止力：三寶善知識

       離力：過患厭惡

      對治力：想方設法

       斷除相續力：不二過

△    事相：串聯(上、下)

      理相：並聯整合(同理可證)

     理事相：(質、量不斷擴大)

     事事相：(不斷擴邊、自動化)

     貪、瞋、痴 –原動

    動念：前、自己

    後、念念好念