問:[ 我們要怎麼消業 ? ]
答:[ 我們現在念阿彌陀佛就能消業 你問業該怎麼消 ? 只要過去的事情
不要去追 未來的事不要想 現在一直念佛 治我們的妄想
念佛就是治我們的欲 而世間卻是為了欲 你看經是這麼說的 :
{一切眾生為了欲 而欲就是眾苦的根本 所以欲要除掉 } 不要說沒有染到
這麼想就不行 心動一下就是欲 這就是你的心還有那種習性未了
無始劫以來就是為了欲 才有這個娑婆世界 若沒有欲就沒有三界
雖然說色界沒有斷欲 然而離欲之後很高興 叫做離生喜樂地
這是初禪 不過還有恐怖 不過它有定功 定的住 就像石頭壓住
但 [ 根本 ] 沒有斷掉 這就是怕欲 就是要斷欲
不過斷欲還有一個愛未了 愛是通三界 :色界 無色界 欲界
色界的地方沒有欲 無色界也無欲 到六欲天出去 就沒有女人了
我們這個六道的地方還有女人 所以有男女就會有陰陽
所以我們修行要修到沒有陰陽 沒有男女 他們道教就有陰陽
所以道教就不能解脫 我們修行的人要超過虛空 超過虛空的虛空
哪還有什麼放不下 ? 我們在社會上要認真打拼來念佛
念佛就是除欲 要不就念咒 念大悲咒也好 楞嚴咒也好
隨便佛所說的咒都好 可以修持一種咒就好 不必受持太多
若不會就念一句阿彌陀佛 阿彌陀佛就是咒呀! 愈簡單愈好 ]
問: [ 這樣較不會被亡魂附身吧! ]
答: [ 你不要想到那兒去 只要念佛就好 不管他妄念不妄念
什麼時候都不要想 去想就是妄想 我們就阿彌陀佛一直念
只要阿彌陀佛照顧好 除了阿彌陀佛以外什麼心都沒有
我們的心只有念佛的心除了念佛的心 什麼色欲 貪瞋癡都沒有
不要說我現在一直念佛 要往生西方 不要這樣想 那就是妄想
不能往生的 我們只要念佛 念佛就已經往生了
念佛心清清淨淨就是佛的國土 還要到那裡求佛的國土 ?
心若清清清 無欲 無貪 這樣的話現在就是極樂世界
不是說一定要到佛的國土才叫極樂世界
心若清淨就是極樂世界 若不清淨 就算在佛的國土也不清淨 ]
問:[ 若在家念佛是不是世間的事就會放下 ? ]
答:[ 念佛的人念佛的時候怎麼會想起世間的事 ? 佛都顧不清楚了
怎想到世間 ? 若想到世間就不是念佛了 這樣只是阿彌陀佛一直
念有什麼用 ? 什麼貪瞋癡 什麼貢高 我慢 嫉妒的心都沒有了
若還有生出這樣的心 這不叫念佛 老實念佛的人不聽別的
他只聽到自己念佛的聲音 其他的音聲都打不進來 你就只聽自己的
念佛聲 一直念一直念 念久了念到無念自念 雖然說還沒得到念佛三昧
不過心已經沒有散亂 這樣就能往生佛的國土
心已經沒有其他的業因 有的只是念佛的因
無念自念已經將妄想束死了 成為一念 一念自然自己念 不用想說
我要念佛 這不是真正念佛 念到不用念 行住坐臥自然自己會念
這才叫一心不亂 若念到這樣的時候 你就往佛國土去修行
你若沒念到這樣 不管如何如何都不能往生 若念到無念自念
欲 色欲 愛情已經斷掉了 知道吧 ? 這樣就好了 ]
問: [ 若有事情去擲茭有用嗎 ? ]
答: [ 這是騙人的 這不用相信 只要我們念佛的心以外什麼法都沒有
不要去求那種迷信的東西 什麼擲茭喔 算命 卜卦
這不是我們學佛了生死的東西 這是世間法 是有為法 這不可學 〕
問：〔 念佛要怎樣算智慧？〕
答：〔念佛就是智慧了 還求什麼智慧 你怎麼那麼笨？ 心沒有分別
就是智慧 阿彌陀佛一直念就是開智慧 還開什麼智慧？
念佛修行就是智慧 不會念佛修行就是眾生 就是迷 你會覺悟念佛
就是智慧 還生什麼智慧？ 不要頭又多一個頭 一個頭就好
一個心就好 不要兩個心 靠一佛一菩薩就是靠我們的心 〕
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